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第六十八章 傅山：霜满龛红 阅尽沧桑 下[1/3页]

　　上面讲过，在《七剑下天山》中，傅山扮演了一位武功绝顶的大高手，现实中他确实是有功夫在身的。他的一些诗中有对自己武学的描写，比如“剑术惜其疏”，“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”等，显然是对自己的武力值很有信心的样子。

　　1984年，在山西灵石县发现了一本名为《傅山拳法》的拳谱，经过专家们反复鉴定后确定作者是傅山。《石膏山志》中也有一些记载，清顺治四年(1陆47年)春，傅山和儿子傅眉到山西灵石县天空寺给寺里的和尚演示了打坐和五禽戏，主持道成法师说什么也要请傅山把这两手功夫教给他。此后，道成勤奋修炼，学成后又传授给了寺内和尚以及当地名士吴成光，从此天空寺在江湖中的地位有了显著提升。通过这些材料，能够证明傅山确实是身具不凡的功夫的。

　　康熙二十三年（1684年），与其相依为命的爱子傅眉竟然先他而逝，令78岁的傅山痛彻心脾，儿子死后的那几个月，也是他临终前的几个月中，他写下了十几首思念儿子的哭诗。山西博物院和东山石头书屋各收藏着一份稿本，其中山西的这个版本笔迹潦草，涂改严重，极可能是最原始的初稿。じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　最终，因为实在是经受不住晚年丧子的巨大悲痛和打击，傅山在四个月后也溘然辞世。下葬时，仍然身穿朱衣，远近有数千人参加了他的葬礼。

　　有学者考证傅山死于哪里，葬于哪里，虽然没有直接的证据，基本上也能够确定是在老家西村。

　　傅山晚年回到老家西村还是可以找到一些证据的，至今西村的关帝庙里还有他当时写在横梁上的文字真迹。虽然有些地方有破损，基本上可以辨认出是康熙二十三年五月初三所题，六月十二日时他便去世了，由此大概可以断定傅山是在西村老家过世的。

　　傅山死后埋骨在哪里至今还没有定论，按他自己的记载，1陆41年把父的坟迁到了西山马头水，由《阳曲县志》考试他母亲的葬礼也非常隆重，应该是与父亲合葬，所以他父亲开始的祖坟地应该就是西山马头水，按道理说，他的墓址也应在父母边上。

　　另外傅山还有一首《青羊庵》五言律诗：

　　毕竟吾庵好，三年忙一来。

　　七松盟旧矣，二友快相随。

　　吾骨何方葬，吾魂犹当归。

　　先人茔已近，死后得依依。

　　通过这首诗，大概也可以推断傅山是葬在了父母身边了。

　　傅山是个相当博学的大能人，很多方面的成就非凡，比较接地气的主要有医术、书法、绘画等，再加上他的品行高洁，在江湖中享有很高的声望，留下了数之不尽的传说。

　　自清以来，傅山就有无数的粉丝，对他的称赞也都如长江黄河，“大河以北，莫能窥其藩者”，“度越人人而自为宗派”，都是对他的都博学表达敬仰，经过历代的总结，最后学术界给傅山两个字的评价“古”和“奇”。

　　傅山尤其喜好老庄，“尤重于老庄与淮南”，还有陈抟，有时间他就会披阅道藏，注解最多的是老、庄、管子、淮南子等。

　　宗教方面，他不但对儒释道有着深入研究，同时对天主教、伊

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