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第078章死灵军旗（三）[3/3页]

　　且久者，以其不自生故能长生；

　　是以圣人，后其身而身先，外其身而身存；

　　非以其无私耶，故能成其私。

　　8.

　　上善若水；

　　水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争故无尤。

　　9.

　　持而盈之，不如其己；

　　揣而锐之，不可长保；

　　金玉满堂，莫之能守；

　　富贵而骄，自遗其咎；

　　功成名遂身退天之道。

　　10.

　　载营魄抱一能无离乎；

　　专气致柔能婴儿乎；

　　涤除玄览能无疵乎；

　　爱民治国能无为乎；

　　天门开阖能无雌乎；

　　明白四达能无知乎；

　　生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　11.

　　三十幅共一毂，当其无有车之用；

　　埏埴以为器，当其无有器之用；

　　凿户牖以为室，当其无有室之用；

　　故有之以为利，无之以为用。

　　12.

　　五色令人目盲；

　　五音令人耳聋；

　　五味令人口爽；

　　驰骋田猎令人心发狂；

　　难得之货令人行彷；

　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　13.

　　宠辱若惊，贵大患若身；

　　何为宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是为宠辱若惊。

　　何为贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

　　故贵以身为天下，若可寄天下；

　　爱以身为天下，若可拖天下。

　　14.

　　视之不见名曰夷；

　　听之不闻名曰希；

　　搏之不得名曰微；

　　此三者不可致洁；

　　故混而为一其上不皦其下不昧；

　　绳绳不可名复归于无物；

　　是为无状之状无物之象是为恍惚；

　　迎之不见其首随之不见其后；じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　执古之道以御今之有，能知古始是谓道纪。

　　15.

　　古之善为士者，微妙玄通、深不可识；

　　夫唯不可识，故强为之容；

　　豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，浑兮其若浊；

　　熟能浊以澄静之徐清，孰能安以久动之徐生；

　　保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

　　16.

　　致虚极守静笃；

　　万物并作吾以观其复；

　　夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命；

　　复命曰常，知常曰明；

　　不知常妄作凶；

　　知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　17.

　　太上不知有之；

　　其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之；

　　信不足焉，有不信焉；

　　犹兮齐贵言；

　　功成事遂，百姓皆谓我自然。

第078章死灵军旗（三）[3/3页]

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