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第078章死灵军旗（三）[2/3页]

　　宠辱若惊。

　　何为贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

　　故贵以身为天下，若可寄天下；

　　爱以身为天下，若可拖天下。

　　14.

　　视之不见名曰夷；

　　听之不闻名曰希；

　　搏之不得名曰微；

　　此三者不可致洁；

　　故混而为一其上不皦其下不昧；

　　绳绳不可名复归于无物；

　　是为无状之状无物之象是为恍惚；

　　迎之不见其首随之不见其后；

　　执古之道以御今之有，能知古始是谓道纪。

　　15.

　　古之善为士者，微妙玄通、深不可识；

　　夫唯不可识，故强为之容；

　　豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，浑兮其若浊；

　　熟能浊以澄静之徐清，孰能安以久动之徐生；

　　保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

　　16.

　　致虚极守静笃；

　　万物并作吾以观其复；

　　夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命；

　　复命曰常，知常曰明；

　　不知常妄作凶；

　　知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　17.

　　太上不知有之；

　　其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之；

　　信不足焉，有不信焉；

　　犹兮齐贵言；

　　功成事遂，百姓皆谓我自然。

　　道可道非常道，名可名非常名；

　　无名天地之始，有名万物之母；

　　故常无欲与观其妙，常有欲以观其徼；

　　此两者同出而异名，同谓之玄玄之又玄众秒之门。

　　2.

　　天下皆知美之为美，斯恶已；

　　皆知善之为善，斯不善已；

　　故有无相生、难易想成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随；

　　是以圣人处无为之事，行不言之教；

　　万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

　　3.

　　不尚贤使民不争；

　　不贵难得之货使民不为盗；

　　不见可欲使民心不乱；

　　是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也，为无为则无不治。

　　4.

　　道冲而用之或不盈；

　　渊兮似万物之宗；

　　挫其锐，解其纷，何其光，同其尘；

　　湛兮似或存；

　　吾不知谁之子，象帝之先。

　　5.

　　天地不仁，以万物为刍狗；

　　圣人不仁，以百姓为刍狗；

　　天地之间其犹橐龠呼，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。

　　6.

　　谷神不死是为玄牝；

　　玄牝之门是为天地根；

　　绵绵若存，用之不勤。

　　7.

　　天长地久，天地所以长

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