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第六十七章 傅山：霜满龛红 阅尽沧桑 中[2/3页]

　　队。更多的人则认为他是秋季进山的，那么这就意味着他入山是为了躲避清军。当然了，两方面都有一些证据来证实自己的观点，这里不多讲。那么同样都是为了躲避军队才进山修道的，这里面又有什么区别呢？有人分析了，如果是傅山是为了躲避李自成而入山的，那么加入道门就和反清复明没什么关系了，纯粹是为了自保，又喜欢道教。如果他是为了躲避清军入山，那么肯定是为了暂避，为了将来能够重出江湖，反清复明，是一种不忘故国，决心效仿张良为国复兴的信念。至于加入道教，则是为了有个身份当掩护，也为了不被强制剃头，否则他也不会以轩辕道士自称了。じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　相对来说，支持后者的学者占多数，可以通过对傅山的一些诗作分析他的心路历程加以佐证。在这样的背景下，加上父亲、妻子及家族很多亲人相继离世，对他的打击非常大。特别是崇祯十五年（1陆42年）流行的大瘟疫，傅山几乎死去，全靠哥哥傅庚照顾才挺了过来，但是哥哥不久就病故了。这种末世般的现状，亲人的离世，使傅山对郭静中的道门生活非常向往。

　　传说傅山入道以后还曾经得到过龙门派丹亭真人的金丹传承，不过相关的记载很少，真伪不辨，不过他对丹亭真人的功法，特别是养生方面的东西做过整理，并亲自手书记录，包括《丹亭真人养真秘笈》、《丹亭悟真篇》、《傅青主丹亭问答集》、《丹亭真人卢祖师玄谈集》等，所以从这方面推测的话，这件事应该是真的，也是傅山在内丹学方面成就的一个证明。

　　傅山入道后，平时也会抄录写道经、佛经，有时也会给人家做些法事，暗底下联络各地的反清志士，但是总体上反清大业一直没有什么成绩。

　　顺治五年十二月，大同总兵姜瓖起兵，打出了反清复明的大旗，很快就一路南下打到汾州。不过因为姜总兵这事弄得太过突然，包括傅山在内的各地志士们都有点没反应过来。傅山听说以后就感觉这次行动结果不乐观，主要是这一干大小头目都没什么水平，都不是那种会玩权谋的人，更不知道利用士人的重要性，要不早就过来先问问他，或者请他出山共襄大计，唉，这点眼界怎么可能走得远。果然很快姜瓖就兵败了，傅山也失去了几位反清的同道，恢复明朝的重任更加艰难了。

　　几年以后，到了顺治十一年（1654年），就发生了朱衣道人案。大致是这样的，当时有个叫宋谦的人，曾经以道士身份到各地联络反清志士，听说傅山以后便两次到山西来见他。顺治十一年三月，宋谦在河南被抓，这家伙骨头也不怎么硬，三下两下就把什么都招了。他的供词中有一段是这样的：“傅青主，太原人，生员，今已出家作道人，身穿红衣，号为朱衣道人，年五十岁，在汾州一带游食访人，系知情”。

　　游食访人的意思就是负责联络反清复明的人，有了这份供词，傅山还能有什么好下场，结果六月傅山便被关进了太原大狱，儿子傅眉在老家阳曲县也被关了起来。好在经过亲朋好友们多方

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