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第六十三章 姓儒还是姓道[3/3页]

　　门下弟子们讲过自己的过往历史，曾经讲过他第四次省试失败后，想改学道教，练练那著名的性命学，并且花了十几年遍访名师，可惜一无所获。

　　三一教嘛，自然对三教都有很精深地研究才可以。在林兆恩看来，黄老是道家的根本，是本源，其它的则全是异端。什么意思呢，就是说从古至今，如果是建立在黄老之学上的道派、理论、思想都没问题，其它的都是欺世盗名。

　　在林兆恩看来，除了黄老以外，后世可以勉强是研究真正道教学问的最有名的首推庄子，再往后魏伯阳、钟离权、许旌阳、司马承祯、吕洞宾、白玉蟾、张三丰等等吧，这些位还算可以，没有走上邪路，多少还研究了些黄老的学问，研究的是真正的道教学问。除了庄子以外，林兆恩最赞赏的是许旌阳，因为他开创的是净明道。净明道前面讲过了，这是一个更加倡导忠孝思想的教派，而从这方面切入，把儒和道联系起来非常中顺滑、自然。

　　这么看来，道教在林教主心目中还是有些位置的，不过两千年下来能入他的法眼的高道也没过两手之数。

　　除此之外，林兆恩对道教发展出来的各大门派、流派也表示了否定。他说，道教可以说是一分三支，就是清净、彼家和炉火。注意，这并不是他在创新，实际上清净就是指的清修派、彼家指的双修派、而炉火自然就是炼外丹的那伙人了。清净派自然是好的，可以代表黄老一脉正统。而另两家就不怎么样了，特别是阴阳双修，简直就是打着修炼内丹的幌子行淫秽之事。当然了，那些玩火炼丹的也不咋滴，无非就是为了骗钱罢了，更可气的是还毒死了那么多人。

　　之所以对道教有这么多偏见，其实和林兆恩生活的时代有着重要关系。早年，正好是嘉靖皇帝统治时期，前面也重点讲过那段时期的道教，还讲过邵元节和陶仲文，那是一个从全国最大的Boss到民间百姓都疯狂迷信道教的时代，莆田怎么可能不受影响？能够在那个时代冷眼看世界的人并不少，林兆恩绝对是其中之一。

　　简单归纳一下，林兆恩对道教主要有四个方面的意见：

　　首先，道教那种出世的思想要不得，绝对要不得，因为这是完全违背了儒家的入世思想，也不是统治阶级喜欢看到的。“抛世然后可以学道”，跑到深山老林里自己修仙去了，谁种地？谁交粮上税？都不给皇帝生孩子了，国家怎么办？这种没有社会责任心的避世思想是不能有的。じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　其次，道教那一套修仙、长生、神怪之类的东西太迷信了，谁见过长生不老的，谁见过有人能飞天遁地？儒家倡导的宿命论，命由天定，你们这些道士非要逆天而行，超越天命，那怎么可能。想想你们老祖黄帝、老子，一个活了111岁，一个活了90多岁，他们都不能长生，你瞎吹什么呢？当然了，道教有些养生的学问还是有点用的。

　　还有就是人伦问题，道士们抛家弃子，跑进道观里清修去了，这完全是挑战三纲五常嘛。还是拿黄帝举例子，据历史记载，黄帝有四个老婆，生了25个儿子，老子也同样有儿子，还是魏国的相爷。你们道教的老祖都遵守人伦大道，你们这样做怎么算是真正的道士呢？“一阴一阳之谓道，而道则莫大于三纲”，道家不是讲阴阳平衡吗，为什么行动起来就不讲究了呢？由三纲来统摄仙道，这样才是正确姿势。

　　最后一点是道家所谓的“顺成人，逆成仙”更是胡说，特别是陈抟搞出来那个无极图以后，各种行功运气的功法层出不穷，岂不知老子的“道法自然”，气要遵循自然规律，你想逆着来就逆着来，是老祖教的吗？当然了，除此以外，林兆恩对陈抟的思想还是很推崇的。

　　个人感觉，非要明确林兆恩和三一教是儒还是道，得把他生前和死后分开来看，这样应该就比较容易一些了。

第六十三章 姓儒还是姓道[3/3页]

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