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第六十一章 三一教教主 下[1/3页]

　　三一教中有一个弟子叫杨质斋，嘉靖四十三年的时候他没事在福州城里溜达，偶遇了一位仙风道骨的道人。道人得知他的身份以后，便给了他一本秘笈，说是你们教主修炼遇到了瓶颈，这本书可以助他功力更进一步，让他务必亲手交给林兆恩。杨质斋请问道人法号，道人只是摇头，转眼消失了。事后林兆恩收到这本秘笈，闭关修炼一番后修成了紫金大丹，当弟子们一起摆酒庆祝时，有人问那位道人是谁，这么高的本领，林兆恩离席站在厅中，面向北方遥遥一揖，然后正色对众人说：“开始为师也不知道是哪位真人助我破关，待金丹大成时才明白，我修的是吕祖的仙法，吕祖于我可谓半师啊。”

　　无论这件事是真是假，并不妨碍从此三一教和吕洞宾拉上关系了。不久，又有一位邋遢道人来访，二人相谈玄秘，使林兆恩的内丹功法最终大成。临别前，林兆恩知道了这位邋遢道人正好是自己一直仰慕的张三丰。

　　关于林兆恩和吕洞宾、张三丰搭上线的说法，其实更多的应该是教内的广告策划行为，无非就是提升林兆恩和他的教团地位，更多地吸收门人加入，增加在民间的人气罢了。

　　从林兆恩开始开馆授徒一直到嘉靖四十五年（1566年）或隆庆元年（1567年）以前是三一教的创业期，林兆恩的活动范围相对来说比较有限，主要是在莆田和仙游两个县里面。以后，林兆恩的眼界变宽了，不再局限在家乡这一亩三分地了，彻底放弃了儒士的身份，走出了家门，足迹遍及了江西、江苏、广东、浙江。此时，他自己也认可了教主的身份，一路走一路传教收徒，传播教义，希望让更多的人接受他的思想。对于门人，他没有什么要求，只要是诚心入教，无论你是达官贵人还是贩夫走卒，大门都对你敞开，颇有封神中截教的有教无类的真髓。从此，三一教进入了高速发展期，影响范围不断扩大，信徒规模很快就达到了千万计，随之而来的是三一教的性质有了变化，越来越像宗教了。从林兆恩处出传教到他去世这段时期，学术界称为三一教的第一次嬗变期。有第一次自然就应该有第二次，道友们往下看。

　　说林兆恩或者三一教的性质发生了变化，有一个细节可以需要说一说。从嘉靖四十四年开始，三一教开始改称“夏教”了，因为林兆恩有一个号叫做龙江，所以又叫“龙江夏教”。

　　为什么非要带这个夏字呢，前面解释过，夏字在三一教中是有着至高含义的，三一教宣称“大道总归一夏，真空遍满三千”。当然了，这里所说的真空并不是说三一教和白莲教有什么牵扯。夏字的来源，据说是“教主著夏语，时方脱稿，尚未标名，静

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