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第五十七章 仙佛合宗 3[2/3页]

　　了原来那种只能在无形无相的世界苦苦求索的情况。

　　通过这些插图，修道者可以更容易掌握修行中的各个关键环节，更能够准确地去感悟、把握人体的神、气运行规律，有事半功倍的效果。正是有这八幅重要的插图，使他的理论更容易理解，更多的门人弟子可以达到保全慧命、炼化风火、修成真种、成就舍利的境界。

　　提到《慧命经》这里多说几句，它记录了柳华阳的重要功法和思想，书尽言小周天之工，重论下手工夫，初关的命功，中关炼气和上关还虚的性功，同时还主要讲仙佛的性命双修，讲了四个重要的修习阶段，就是下手、转手、了手和撒手等功法。原书共十四章，经过多次刻印，后人又增加了一些章，比如张紫阳八脉经、潜应翁调息、张三丰调息、李涵虚后天串述、九层炼心等，所以现今看到的是20章的版本。

　　后人说柳华阳的《金仙证论》和《慧命经》这两部著作，是在继承伍守阳的内丹思想的基础上，进一步加以完善，是伍柳仙宗理论体系的重要组成，在道教界的内丹理论发展中占有重要的地位和影响力。别的不说，李西月的九层炼心就和伍守阳的丹道思想一脉相承。柳华阳自己也感觉很满意，特别是《慧命经》，他曾自夸说：“画图立相，开古佛之秘密，泄师祖之元机，洵接引后学之梯筏也。”

　　经过柳华阳完善以后的伍柳仙宗，最终在内丹界成为主流，使内丹理论的更加完善和成熟，这不仅在道士圈子里得到认可，也收到了国内外学术界的认可，英国那位李约瑟曾经表示说，直到伍、柳以后的中国内丹术才算是真正成熟起来了。

　　第二个不同是前面讲到过的渐修和顿悟的话题，二人也有所不同。长期以来，大家已经慢慢理解、接受了顿悟，认为顿悟也是需要渐修积累的，那种不需要学习没事就顿悟的妖孽还是太少见了，生而知之的不能说绝对没有，但是百年、千年也不一定出一个。

　　伍守阳比较羡慕那些能够顿悟的牛人，他把顿修称为最上乘的功夫。对于普通人来说，还是放弃幻想，从炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚这样一步一步，老老实实地渐修吧。

　　柳华阳则进一步完善了这一理论，他按照资质根器的不同分了两种人。人的资质各不相同，这是显然的，上根器的人资质好，但是数量很少，他们的修炼也不用走常人的路，是可以直接顿悟的，而中下根器的人就要按照师傅教的功法一步一步渐修升级了。

　　关于炉鼎、鼎器方面，

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