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第五十七章 仙佛合宗 3[1/3页]

　　总体来说，伍守阳在内丹理论并不仅仅局限于北宗、南宗，还融合了儒家和佛教，集百家之精华，堪称历代之集大成者。

　　此外，不得不承认，伍、柳在讲解丹道功夫的时候很有当老师的潜质，不但能够由浅入深，条理、层次非常清晰，而且还能够做到理论联系实践，把那些抽象的内丹功夫讲得更容易理解。前面也提到了，在讲解过程中，伍、柳很少用那些铅汞、姹女之类的术语，也很少说话留一半，还得绕几个弯弯让你糊涂的恶习，多数情况下是把所谓的秘诀直接透露给大家，比如包括北宗的采药、止火、五龙捧圣等，这些都是门内秘传几百年的秘法，伍守阳都跳楼揭秘大放送，讲得非常清晰，更为难得的是还讲得通俗易懂。

　　在保证严谨的内丹体系同时，伍守阳还多有创新，比如阳光二现、阳光三现、大药初生、过关的秘法等等，对理顺和补全内丹理论体系方面贡献不小，对后世丹道的发展有着深远的影响。除了前面讲到的李西月以及柳华阳以外，还包括刘一明（后面会讲）、傅金铨、赵避尘、黄裳等丹道大家，无论是清修派还是双修派，都深受伍守阳丹法的影响。当然，这其中柳华阳是最突出的，他不但继承并发展了伍守阳的丹法，而且又进一步加以完善、细化了很多内容，同时他又增加了不少改变，所以二人在理论、功法、内容及表达方式等方面还是有一些不同的。

　　那么柳华阳的内丹理论有哪些不同之处呢？

　　首先是更直观。伍守阳是个好老师，很会讲课，柳华阳在这方面做得更好。

　　道友们都知道，双方交流时可能讲了半天都说不明白，而有一张图示后就很容易解释清楚了。在当下的印刷技术条件下插图是件极为容易的事情，再配合文字，一目了然，理解肯定是更容易、直观。在古代，别说在书里插图了，就连印字都不是件容易的事，当然到清代，在书里插图实现起来已经不算太难了。柳华阳就在他的书里面增加了一些图，这样讲起丹道理论时就非常直观，这不仅是伍守阳所欠缺的，其他前辈们同样比较欠缺。

　　比如在《金仙证论》中，伍守阳就画了调药炼精成金丹图和任督二脉图两幅图，在《慧命经》中插图则更多，一共有八幅图，分别是漏尽图、法轮六候图、任督二脉图、道胎图、出胎图、化身图、面壁图、虚空粉碎图。后人给予了柳华阳这些插图极高的评价，认为这些图是修真的秘图，是至宝，它们形象、直观地为修道者打开了新的世界，改变

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第五十七章 仙佛合宗 3[1/3页]

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