『章节错误，点此报送』

第五十章 九层炼心 上[2/3页]

　　下的蛋是不可能孵出小鸡来的，这是常识，是符合宇宙天地运行的规律的，那么修炼自然也脱离不开阴阳双修。

　　李西月对阴阳双修的研究是相当深入的，仅就概念来说，就有大阴阳、小阴阳、轻阴阳、重阴阳、真阴阳、假阴阳等。李西月认为，内丹修炼中阴阳无处不在的，铅分阴阳，穴分阴阳、神分阴阳，就连魂魄也是分阴阳的，必须要分清阴阳，才可能把握结丹还丹的每一步细节，不至于徒劳无功甚至伤及本原。李西月还进一步细分了阴中阳，阴中阴，赤子阴等等，比如西派传承中认为，壬和癸都是在后天八卦的北方坎位，同属阴，但是二者还是不同的，壬水是阴中之阳，癸水是阴中之阴。再比如先天乾金隐在坤位，这时就是阴中含阳。为什么要这么细致地划分，因为这需要相应的修炼功夫，如何炼化这种阴中阳、阴中阴是需要相应的功夫的，如果不明白阴中含阳、阳从阴出等等这些西派的秘法，修炼当然就无从入手了。有兴趣的道友自己可以看看《道窍谈》，这里不多讲。

　　李西月还提出了一个元阳的概念，他把人按年龄分成了不同阶段，比如幼童时期元阳还未破，就是我们平时所说的童子身，童子功，这一阶段人的元阳是最为坚固的，是修道、练武是最佳的阶段。等年纪渐大，特别是到了中年以后，元阳不仅仅是破了，而且是逐渐越来越少了，相应的阴气，就是以前所说的外来的污染、杂质越来越多，李西月的解释就是：“坤包乾阳而坎成，乾包坤阴而离成，故名后天坎离也”。

　　总之，李西月对阴阳的认识可以说到了相当的高度，除上述以外，他还用阴阳解释生死、解释静躁、寒热，万事万物都是阴阳变化而来的，人不例外，修炼自然也不例外。阴阳是内丹学的核心，药物、炉鼎、火候、功夫、玄关、金丹……，修炼中处处都有阴阳，认识不到这一点，也谈不上修炼，所以说内丹学就是围绕着阴阳展开的，道门前辈们都清楚，只不过只有李西月把阴阳的概念上升到了道教的本体论的层次。

　　当然了，李西月又说，这种同类相资的阴阳双修的功夫其实并非大道。他曾经表示过非常赞成陈楠的一个观点，就是阴阳实际上是对内丹修炼的一种束缚，如果跳不出去，就跳不出五行，跳不出天地的限制，最多修炼得高几个层次，但不可能真正得道。他的观点不但符合道家一贯的逆修成仙的思想，还给出了另一种超越一般仙人的思路。oo-┈→ωωW.ｂＫXＳ.иΣㄒ༊

　　在《道窍谈》中，李西月讲清修和双修，就是前面讲到的天元丹法和人元丹法，说明西派的确继承了东派的很多东西，不过两者间还是有很大的区别。比如西派是以清静立基的，特别是到了三祖汪东亭时，他这一脉基本上就只谈清修了。所以说西派先用清静自然筑基，涤炼心性贯穿始终，以自身的阴阳相交结丹，适合于元阴、元阳

第五十章 九层炼心 上[2/3页]

『加入书签，方便阅读』