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第五十章 九层炼心 上[1/3页]

　　不想成仙的道士不是好道士，显然，李西月是一个好道士，因为他对成仙有着深情得向往。在《三车秘旨•道情诗词杂著》中他说：“纵然富贵不关心，也要朝思暮想登仙岛”，类似的话还有不少，李西月对于表明自己的心迹一点也不遮掩。

　　成仙，就要有成仙的路，可以走前人的路，也可以走出自己的路。

　　看了上面的生平可以知道，李西月不但学了孙教鸾的丹法，又兼了修文始、东华心法，同时还研究过陆西星的丹法，这一点可以在他的各种著述里可以看出痕迹来。先天、后天、清修、双修，李西月的所学不可谓不广博，或者可以说是无所不及，不过，难能可贵的是他还是选择了后者，没有严格按照师傅的丹法走老路，而是综合了各家所长，走出了一条自己的道路。较前辈们的成就来说，李西月有发展和提高，这就是他的丹道，不是一般人所能做到的。

　　因为李西月是内丹一脉，是阴阳派，所以先简单说一下他的内丹理论中的阴阳的理念。

　　阴阳是宇宙的根本，一阴一阳相交才可以生生不息，自然可以推广到性命双修，这就是理论基础。

　　西派重要人物三祖汪东亭说过：“老氏根深固蒂，守中抱一，以命而全性也；释氏和合凝集，决定成就，以性而全命也；孔子尽性以至命，孟子养性以立命，‚皆为性命双修”，这是对西派阴阳双修找的理论依据。

　　五代传人陈天乐也是西派的一个重要人物，他则说心是性‚，是神，‚息是命，是气，‚心息神气合一，就是性命双修。同时，他还公开了西派的很多口授的秘诀功法，比如他说一般炼家从性宫下手的‚守印堂，从命宫下手的则是‚守肚脐，而‚性命双修却是心息相依。じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　虽然是性命双修，虽然是阴阳派，但是李西月更重视修性。

　　为什么会这么说呢，有些学者并不是系统地研究他的内丹理论后得到这个结论的，而是发现他总是在强调修性，讲如何修性，功法的步骤划分、对肉身的修炼等等，总之感觉就是一直在讲修性，而很少讲修命。这的确是事实，李西月讲修命相对来说是少一些，特别是很少单独把修命的话题拿出来讲，在《三车秘旨》中他是这么讲的：“得之容易守之难，‚除了虚空不结丹。举世苦寻立命处，‚起头煞尾一团团。”这算是把修命单独讲了一讲，大多数情况则是在讲修性的时候顺便提几句修命的。所以，有些人才会感觉他是重修性轻修命的。

　　阴阳派的性命双修自然离不开阴阳，离不开双修，李西月重视男女双修，在他的功法中，双修是先天和后天两阶段中必不可少的环节。当然了，西派的男女双修也不全是男女身体上的交合双修，还包括精神层面的双修，这都是西派的不传之秘，下面还会讲到。李西月曾经在注解张三丰的《无根树》时就举了一个有意思的例子，他讲如果没有公鸡，母鸡

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