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二十七、压力动力（一）[3/3页]

　　要担心，”永远胸有成竹不急不慢的伊藤博文，这个时候虽然脸色难看了一些，但是还是一副从容的神态，“臣非常清楚，清国的武力十分的强大，而且臣有罪，臣认为，按照清国的重工业相关技术，应该不可能造成如此强大的军舰。”

　　“清国实在是太强大了，我们虽然在拼命努力朝着前面奔跑，但是日本的体量太小，就算跑的再快，但是清国只要稍微跨步，就可以把我们抛在后头。”

　　“但是我并不认为我们没有机会，”伊藤博文继续说道，殿内的所有人，包括天皇都在仔细聆听着他的说话，“我们的优势在于我们的体制，陛下！我们的体制比清国优秀一万倍，只要清国还保持着落后的封建，我们就永远领先他们！”じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　1854年，目睹中国在鸦片战争中的惨败，日本举国震惊，中国天朝的形象开始崩溃。幕府末期的改革派佐久间象山振臂一呼，提出了“东洋道德，西洋艺术”的口号，成为明治改革以至长远立国的基本方针。具体到文化教育上，就是从培养“和洋汉才”急转到“和魂洋才”。

　　按照佐久间象山的理解，洋学仍被限定在科技范围，采用西洋技术的目的在于维护加强日本的政教。这种见解与中国洋务派提出的“中学为体，西学为用”并没有根本的差异。但是，致力于国家富强求变的幕末志士们更乐于吸收外来先进事物，注重有效性和实用性。明治初年的启蒙思想家福泽渝吉这样评价改革派武士：“这些人历来对中国的文学道义钻研不深，从儒学的深奥这个角度来看，这些人不能不说都是些不学无术之辈。而正是这些不学无术之辈完成了维新大业……他们以一片武士道精神而重报国之大义，凡事一听说是国家的利益，他们就会自动去做。”

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