『章节错误，点此报送』

第三十六章 空有可双运 真幻可双泯[2/3页]

　　头，道：“别人不行，可我行呀，佛爷你大概不了解我这人，你只要给我方寸之地，我就能在上面睡大觉，死人装不来，但是睡觉当个活死人，我还是很在行的。”

　　巫山云边说，佛爷边笑，一边抚掌大叹：“我就说嘛，曾经你可是渡我成佛的人，自然是福缘深厚，这样至精至简的道理，你都领悟得出。你说的没错，你若能在方寸之间做个快乐的活死人，的确不用考虑什么真空还是假空，连空都可以忘记，只记得你是个懒人。这也算是道门体认自然的至理，在修道的高峰上，佛道殊途同归。

　　道经有云：既得其母，以知其子。你若能真做一个一任自然的活死人，那的确算是“得万物之母，无名之始”。可你若要凭此母，“以知其子”，那就要学学空有双运的法门。”じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　“空有双运？”

　　听到新鲜名词，巫山云又如好奇宝宝。

　　“所谓空有双运，就是走出空之境界，和普通人一样绕圈，追求实有境界，但是不脱离空，随时都可以从有的境界返还到空之境界。”佛爷说完又摇头，道：“哎，用语言太难形容那种感觉，你只意会，不要拘于文字才行。灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字;心性无染,本自圆成,但离妄想,即如如佛，你懂么？”

　　“即空即有么？”

　　佛爷首次嘉许道：“不错，即空即有便是空有双运绝好的形容，你很有天分。”

　　“可是，怎样才能做到即空即有的状态呢？这种感觉好像是自己在做梦又不在做梦，很难理解，也很难做到。”

　　佛爷又赏了巫山云一记痒痒挠，骂道：“你都知道即空即有的感觉是自己在做梦又不在做梦，难道不能想得更深入点？”

　　再深入点？巫山云虽然不是和尚，但摸不着头脑。

　　“比如说？”巫山云只能悄悄引佛爷的话。

　　佛爷也很给面子，头一次不卖关子，道：“比如说你很清醒，却能够控制自己做自己想做的梦。”

　　做自己想做的梦，这个比喻简直太美妙也太恰当了。如此一来，亦幻亦真，幻真双运，当真妙不可言。

　　只是，这种境界好则好，可就是做不到。

　　巫山云只能再求道：“佛爷，怎么才能做到这种境界呢？说起来，虽然安然睡去，长夜无梦的确很享受，但是这种像做什么梦就做什么梦的自由听上去也不赖呀。”

　　这两种心态中，前者是懒人，后者浪客，还算是有分野。也许，前者是妥妥的佛陀，而后者则可能沦为疯癫酒肉和尚。只是，在心境上却有相同之处，因为自在和清净本就没有多少差别，自是一家。

　　佛爷大方的吐出真言，道：“想要即空即有，空有双运，最关键是拥有沟通空有的桥梁，随时能出，随时又能入，出入自如。这桥梁当是唯一的，若用你所知的道门道理所言，就是自性本心。通过自性本心，入则进涅槃清净地，出则可览俗

第三十六章 空有可双运 真幻可双泯[2/3页]

『加入书签，方便阅读』