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第五十一章[2/3页]

　　的是要感知到先祖赋予在我们身上的这些dna携带的信息，只有感知到了这些信息，我们才能够“知古始，得道纪。”如果只是去研究组织，细胞这些东西的话，只能够“绳绳兮不可名，复归于无物。”累得老眼昏花却没有成果。

　　将夜其实对经文意思的解释不怎么感兴趣，他感兴趣的是懒人心经上的解释，这章的解释是：身体中的信息错综复杂，懒人抓住关键，所有复杂迎刃而解。道的信息在精神上表现为错综复杂的念头，只要将自己的念头理顺并寄托在分身中，人便能认识真我，并得到懒惰和清净。

　　将夜顿时明白过来，原来在精神上认识到了真我就是成就真神，将念头理顺并寄托的过程就是了解身体奥秘的过程，一切都是这么简单，并没有他看dna那么复杂。

　　他反复咀嚼着念头，寄托这两个词，渐渐食髓知味，深入佳境，进入体悟的境地中。

　　“人的念头很复杂，一个呼吸就有三千个念头出现。将这些念头理清并且寄托出去，似乎很难。关键是，我都不知道我有哪些念头可以寄托。”将夜这么想。

　　带着疑问，他看起了第十五章：古之善为道者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容。

　　曰：豫兮其若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若冰之将释，敦兮其若朴，混兮其若浊，旷兮其若谷，浊而静之徐清，安能动之徐生。

　　保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能弊而复成。

　　意思是：上古善于寄托道的消息的人，微妙玄通，深不可测。正是因为深不可测，所以这里稍微形容形容：有的时候他小心起来像冬天过冰河一般，谨慎起来像是连邻居都畏惧，严肃起来好像到哪里都像客人一样，散漫起来像是冰融化一般，敦厚起来像是一块厚重的石头，放浪起来好像纠缠不清，旷达起来好像山川大河一般。混乱的道的信息通过安静能够得到清理，得到这些信息通过不断的变幻又能生出新的道理。

　　通过寄托念头获得清净的法门就是要人勤奋，人心好像镜子一般，只有每天擦拭，才能保持镜子明亮。

　　懒人心经上的解释是：借助前人的经验，懒人能够少走很多弯路，前人中将小心的念头寄托在天之分身上，将谨慎的念头寄托在地之分身上，将严肃寄托在金之分身上，将散漫寄托在风之分身上，将敦厚寄托在土之分身上，将放浪寄托在水之分身上，将旷达寄托在木之分身上，只留下最本源的火之意志在本体中逍遥人生。这样混乱的念头通过寄托便能够越来越单纯，最本源的本我念头不断的修炼会得到成长。oo-┈→ωωW.ｂＫXＳ.иΣㄒ༊

　　懒人的内心只留下本来面目的我，自然就会清静逍遥。

　　将夜看到上面经文的解释还懵懵懂懂，以为那些前辈精神分裂，时而严肃时而放浪的。看到懒人心经的即使才明白，原来

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