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第二百零八章 礼乐与家国[2/3页]

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　　“你们府中之人为何要听你们的话，若是财帛那看守财帛之人为何不将这些财帛抢走？手中有物品之人，又为何要换这些不能吃的财帛。若非礼乐定出长幼尊卑，若非礼乐划分人间秩序，今日诸国又为何会存在。到了此时你们认为，你们所学的还是无用之物吗？“。赵无铭对着两人质问。

　　赵雍和薛子墨两人语塞，半晌之后赵雍好似想到了什么，不甘心的对着赵无铭询问:“依叔父之言，不管是何职位，不管是何规矩都是礼乐所造就而出。既然如此，又为何还会礼乐崩坏，出现这大争之世“。

　　“礼乐崩坏只能说明，当前的礼乐已经不能用于当下。须一位雄主，横扫群雄重新制定礼乐才能出现盛世。但这并非就是说，在这大争之世礼乐无用“。赵无铭对着赵雍和薛子墨解释。

　　赵雍听见雄主两个字，心思瞬间转移到了这上面:“雄主？难道是和周武王一样？“。

　　“此一时彼一时，周武王时期大肆分封诸国皆因统治不便，这才将不便于统治的地方分封出去。反观如今天下诸国交流频繁，从秦国到燕国在到楚国，各地来往畅通。若能扫平诸国，让诸国归为一国。政令畅通，统治便捷又何须分封？彼时在重新制定礼乐，盛世自然浮现，那一统之人才能称得上是雄主。若你不习礼乐，将来又如何制定符合当下的制度。就算侥幸将诸国一统，恐怕旦夕之间就会分崩离析“。赵无铭也不管里面有些东西，他们是不是听得懂，一股脑的全部说了出去。oo-┈→ωωW.ｂＫXＳ.иΣㄒ༊

　　赵雍似有所悟，喃喃自语:“一统天下诸国，重新制定礼乐，盛世浮现方为雄主“。

　　“叔父、若我赵国制定了附和当下的礼乐，又会如何“。薛子墨好像想到了什么，对着赵无铭询问。

　　赵无铭听着薛子墨的这个问题，微微有些惊讶，随后解释:“各国变法，都是在尝试重新制定礼乐，重塑规则。只不过他们各自偏向不同，这才效果不一。若赵国能找到附和当下的礼乐，则能和秦国一样一跃而起“。

　　“敢问叔父、附

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