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第七九九章 邦联体帝国？[3/3页]

　　天时间。

　　他的名字叫杨洋，原本就是湘南地区有名的一个儒生。后来曾涤生管理岳麓书院，聘任他当了书院的教授。

　　这两年此人名声大噪。

　　只因为他写了一本书，名字叫做《“大华夏圈”辩证考》。

　　其中很多观点都跟董书恒当初设立大华夏圈时初衷不谋而合。

　　这些都不是最关键的，现在本土能够看出大华夏圈深意的人不在少数。じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　最关键的地方是这个杨洋指出了大华夏圈如果这么发展下去，必将因为内部之间发展的不平衡而走向分裂。

　　藩属国之间的矛盾，藩属国与本土之间的矛盾。

　　这些在未来失去了强有力的外部敌人之后一定会被放大。

　　他指出一个松散的集合体，只有在两种情况下，才能够紧密团结在一起。

　　一种就是在有强有力的敌人威胁的情况下。

　　在以往大嘤帝国的威胁一直是大华夏圈各个国家团结在一起的外在因素。

　　还有一种情况就是要依靠人来将所有的这些个体连接起来。

　　这个人必须是大家都信服的。

　　或者说是共同的精神信仰。

　　当然了，一个人也可以成为一种精神信仰。

　　他提出了一个大胆的方案，那就是将大华夏圈建成大华夏圈帝国。

　　为整个大华夏圈选出一位帝王出来。

　　然后以这位帝王为核心，建立一个类似于邦联体的帝国。

　　所有加盟的国家都以这位大帝为共主。

　　这样整个圈子就有了将所有国家联系在一起的纽带。

　　还可以在这位大帝的下面设立一个由各个国家代表组成的议事机构。

　　这设想就有些惊世骇俗，谁都知道哪位有资格担任这个大帝。

　　甚至有人觉得这个杨洋就是那位推出来的喉舌。

　　不过杨洋却不是从复兴军系统出来的。

　　而是从复兴军系统之外的岳麓书院出来的人。

　　这就让人有些费解了。

　　这岳麓书院一直都标榜自己是原儒，批判复兴军下面的那些书院过于西化。

　　岳麓书院虽然也教的经世致用之学，但是他们都将这些东西归纳入君子六艺之中。

　　他们认为儒学的衰落就是因为对君子六艺认识越来越肤浅。

　　因此很多人站出来从新解释君子六艺。

　　他们甚至觉得复兴军一系书院所倡导的中西合璧教学思想，实际上就是对君子六艺的重新解释。

　　而这个杨洋就是从岳麓书院出来的，他为什么要帮董书恒鼓吹呢？

　　有些人甚至说这个杨洋是岳麓书院的叛徒。

　　这半年来杨洋一直在本土的学校演讲，他还不断在报刊杂志上发表文章。

　　为了这件事情，左季高甚至还找过董书恒。

　　他以为董书恒改变主意了，又想去做皇帝了。

　　要知道，当初可是董书恒自己坚持不称帝的。

　　他甚至还说服了很多人。因为那个时候，大部分的元老都要求他称帝。

　　带头大哥称帝了，底下的人才能够获取更多的好处啊。

　　但是董书恒不想啊，他并不担心自己，他是担心自己称帝了，今后自己的子孙后代可能会不得好死啊。

　　当然了，这话，他不能对别人说。

　　能够跟别人讲的只有他顺应历史潮流。

　　这天下是大家一起打下来的，自然应该由大家一同来治理。

　　此时的杨洋正在林家的祖宅会客厅，会客厅中不光有林家的家主林文正，还有目前担任星加坡统治官的吴鑫。

　　还有吴家的家主以及星加坡国防军的总司令林子豪。

　　还有一些其他家族的头面人物。

　　他们也都担任当地官府的主要职务。

　　这么多人聚集在一起就是为了欢迎杨洋这个学者。

　　要说大家是因为他的学问深厚，那是不可能的。

　　那么这些人围着杨洋的一定是有别的原因。

　　这位杨教授最能拿出手的就是那个邦联帝国论了。

　　要说谁最追捧这套理论，自然是这些南洋地区的小国了。

　　现在董书恒在总统的位置上，对这些小国还算是公平，那是有饭大家一起吃。

　　但是今后要是换一个人来当家呢？

　　毕竟总统不是皇帝，总要下台的，他制定的政策也会随着新人的上台而被改的面目全非。

第七九九章 邦联体帝国？[3/3页]

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