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104 一阳指[2/3页]

　　而行能够形容。如果用不同的模型来形容各种内功心法的运行脉络，其他的内功心法可以看作是内向聚集型的，而北冥神功却是内外流通型的，内力的增长聚集不独限于自身的锤炼，反而更多要依靠外界的摄取。

　　自从修炼了北冥神功以来，赵佶只有在大理国境内在南海鳄神师徒两个身上用到，再往后却没了机会。加上因为独自修炼北冥神功，没有外力可摄取的时候，每每都感觉精神不振，分外疲累，所以这功法也很少去修炼。反倒是凌波微步，练习得久了，越发有了心得，偶尔清晨时分在山野间以凌波微步漫行，颇有飘飘欲仙之感。兴之所至，将这身法全力施展开，身形闪烁变化快得肉眼都难捕捉。也因此，在云台山这些工匠们之间竟然渐渐流传出有仙踪流连在左近的传言，颇令赵佶沾沾自喜了一段时间。

　　除了修炼这凌波微步之外，赵佶偶尔也练一练别家的武功招式，因为有诸多武功秘籍可供选择，不必拘泥于一家一派的武功苦苦修炼，因此赵佶涉猎甚广，刀剑拳脚之类皆有涉猎。他的内功算不得精深，但武功套路招式之渊博，只怕整个武林中能够比肩的也不多。只是因为没有对手喂招切磋，确是不清楚自己目下达到了怎样的战斗力境界。

　　对于令自己怨念颇深的一阳指和六脉神剑，赵佶也花了很大力气去研究，随着他对武功经义道理的理解加深，也终于渐渐发现了一阳指的问题所在。

　　一阳指的基础功法是以气行脉，气凝于指尖，而后以此打穴制敌。赵佶本身武功见解就颇深，而且懂变通不拘泥，内功有颇有几分火候，因此对于一阳指的入门功夫很快就上了手。可是在进一步往深处修炼的时候，却遇到了问题。oo-┈→ωωW.ｂＫXＳ.иΣㄒ༊

　　一阳指真正精髓的部分，是内力在手太阴肺经的运转，内力要运行流转进列缺。列缺穴乃是八脉交会之穴，贯通奇经八脉与十二正经之间的联系，只有内力在此流传通过，才能凝聚爆发出威力最大的指力。可是普通人的问题在于内息周行的脉门位于寸口而非列缺，若选择气行列缺，便是逆流而上，且不说内力在这逆流直上的过程中会大大损耗从而造成指力削弱严重，若内力足够浑厚的话，甚至会因此冲撞留下难以修复的损伤。

　　往简单了说，一阳指精髓部分内力沿手肘聚向指尖，这个过程内力若沿着动脉血管冲出去，威力就会增强，可问题是，普通人的动脉血管的脉门位于手心向下、手筋旁的寸口，途中并不流经手背骨头附近的列缺。而段家独有的反关脉，脉门恰好位于列缺，因此能够毫无阻滞的将一阳指修练下去。不过是手腕上下的区别，这就造成了寻常人根本不可能将一阳指修

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