『章节错误，点此报送』

第二百三十章 疯狂的想法[2/3页]

　　<费无广告无弹窗，还能*@跟书友们一<起互动^。

　　周天子以下的官员，都是臣民。

　　诸侯王和卿大夫士族也包括在内。

　　诸侯王的身份要比周天子低一个等级，诸侯王也有分拥有土地大小，决定鼎使用的多少和数量。

　　拥有大片土地的诸侯王，裂土称霸一方，大抵可以享有七鼎六簋，而拥有小片土地的诸侯王，他的诸侯王身份则要降低一个档次，如果不是正统的周朝姬姓封国，那么就意味着名不言顺。

　　像这种小诸侯国册封的诸侯王，顶多可享有五鼎四簋。

　　诸侯王以下，就是卿大夫和士族。

　　卿大夫一般可享有五鼎四簋，或者三鼎二簋。

　　士族只比平民和庶民高一个等级，他们也是周朝册封最低的一类官员，最多可享有两鼎一簋，或者一鼎一簋，甚至有些士族的身份实在是太低级了，连半鼎半簋也没有。

　　至于周朝管辖下的庶民和平民，那是没有任何身份的。

　　因此像没有身份的庶民和平民死后，他们的陵墓中，是根本没有陪葬品。

　　原文来自于塔&读小说~&

　　周朝是奴隶制社会王朝，用鼎来证明生前的地位。

　　一般情况下，生前颇有身份地位的王公贵族死后，都会在自己的陵墓中，陪葬无数宝器，用陪葬的器物，鼎和簋来证明身前的地位。

　　通常周天子死后，陵墓里必然会出现九鼎八簋。

　　诸侯王七鼎六簋，五鼎四簋不等。

　　以此类推，越往下身份地位越低，陪葬的器物鼎簋会越来越少。

　　像卿大夫也只能享有五鼎四簋，或者三鼎二簋。

　　士族那就更不用说，一鼎一簋，甚至有些士族死后的陵墓中，连鼎簋不复存在。

　　由于周朝规定了这些礼仪制度，以及用鼎来证明自己死后的地位，因此周朝的礼仪法制，显得要比商代要更加完善。

　　活人殉葬，在西周时期，也是颇为流行。じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　因为西周是奴隶制封建王朝，王公贵族管控着周朝所有的经济命脉，无论是商业农耕畜牧，都由王公贵族把持。

　　站点^：塔-读小说*,.欢迎下载<

　　而那些商贩，劳作者，以及租种土地的农民，大多数都是庶民，人民百姓。

　　他们的生活非常贫困，王公贵族有钱，可以随意挥霍，而庶民却不行。

　　因为他们从一生下来，就要为王公贵族租种土地，如果不劳动就没有饭吃，会活活饿死。

　　因此，一些贫困的庶民家庭，如果生的子女比较多，无法养活，他们只能含泪卖掉。

　　而那些被卖掉的孩子，会沦落到人贩子的手中。

　　在西周时期，贩卖人口的事情层出不穷，周朝历代君主根本无法管控，因此只能任由这些贩卖人口的人贩子胡作非为。

　　普遍情况下，人贩子都会把买来的孩子，卖给王公贵族当奴隶。

　　因为在西周时期，只有贵族才能养的起奴隶。

　　奴隶一般都是没有人生自由的，而且一生只能待在主人的家里。

　　吃喝拉撒都还要看主人的脸色，如果主人心肠歹毒，那么奴隶的生活将会过得苦不堪言。

　　站点：塔^读小说,欢迎下载-^

　　甚至奴隶在主人心目中的地位，都还不如主人家里养的一条狗。

　　西周时期，活人殉葬，非常盛行。

　　尤其是在西周晚期

第二百三十章 疯狂的想法[2/3页]

『加入书签，方便阅读』