『章节错误，点此报送』

第537章 只准堂食，不许外带！[1/3页]

　　“谢谢，都不是，我不吃蛇！”陈成连连摇头。

　　蛇蛇那么可爱，啊不，那么可怕，谁要吃蛇蛇？

　　后来连广东人都改去吃福建人了。

　　各位不要着急下结论，我这后面不还有“反面例子”嘛！

　　请看颈联：

　　细君怀肉，老母遗羹！

　　看不懂的都去检讨一下，尤其是周小三！这俩故事你难道没听过嘛？

　　我建议看一部电视剧叫《大汉天子》，看一本书叫《古文观止》，不用多，第一篇就行了！

　　话说汉武帝有一次赐众官员肉，负责分肉的太官丞却迟迟未来，东方朔便独自拔剑割肉，揣进怀里带回家去——

　　武帝知道了，很不高兴：“只许堂食，不准外带啊！”，“责之”。

　　这时候东方朔说了一番大义凛然的话：“受赐不待诏，何无理也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！”

　　看到这种句式，大家往往忍不住虎躯一震，觉得估计是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这种名言金句，但东方朔毕竟是“滑稽天王”，他的意思是：

　　接受赏赐却不等诏令下达，这是多么无礼呀！

　　拔剑割肉，多么豪壮呀！

　　割肉不多，又是多么廉洁呀！

　　回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀！

　　“细君”，妻子的代称也。

　　所以别看他说得大义凛然，其实就是想带点肉回家给老婆吃……

　　汉武帝听罢忍不住大笑：

　　本来让你这老小子检讨，没想到你竟反过来称赞自己！

　　于是又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给老婆，可谓倍有面了。

　　而“老母遗羹”有点类似，出自“多行不义必自毙”“郑伯克段于鄢”那个典故。

　　郑伯克段于鄢这个故事可谓《左传》的名篇，也是《古文观止》的第一篇。按照之前的讲法，陈成只会《唐诗三百首》开篇第一首，《宋词三百首》的前三首，《古文观止》自然也只看了第一篇啦！

　　但是这一篇给陈成留下的映像却很深，因为孔夫子就写了“郑伯克段于鄢”一共六个字，左丘明老先生愣是用洋洋洒洒上千字的故事来描绘孔子这六个字的“微言大义”“意蕴丰富”（或者说，不是左丘明的意思，是那些强行用《左传》解释《春秋》的人。）

　　故事就不赘述，在尾声阶段，因为干掉自己弟弟，郑庄公与老娘闹翻了，发誓“不及黄泉无复相见”，一次庄公赐食颍考叔，颍考叔故意舍不得吃肉。庄公可其原因，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”就是说，您赐给我这么好的食物，我自己在这享受，老母亲却尝不上一口，一想我就心酸，所以我要带一些回去给老母亲吃。

　　这是摆明了“话里有话”，但发誓后又后悔的庄公为之感动，遂与母和好。后以“遗羹”为赞颂孝道之典。

　　这两个故事里，“肉”都成了很好的道具，爱老婆，就给她带肉；

　　爱老娘，就给她带肉羹；

　　总之，爱她，就给她吃猪猪吧！

　　反正喝兔兔不同，吃了猪猪她也不觉得猪猪可爱不应该吃……

　　原本又是“粗鄙”又是“奢靡”的猪肉，换了一个故事，就成了完全不一样的味道，这难道不值得大家思考嘛？

　　这不是另外一个“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的故事吗？

　　在坏人那里，吃了猪肉就会“肉食者鄙”“荒淫奢靡”；

　　而在好人那里，堂食猪肉顺便外带，就成了“孝敬老母”“爱护妻子”了！じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　同样的猪肉，实现的“价值”不一样。

　　最后陈成说：

　　从此以后不会有人嘲笑说没有学识——

　　“俭腹”，腹中空虚，由此比喻知识贫乏。

　　为什么这样讲？

　　因为“便便一样说边生”！

　　便便，不是那个“便便”，而是“大腹便便”的“便便”

第537章 只准堂食，不许外带！[1/3页]

『加入书签，方便阅读』