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7。第十一章：末日之守（7）[3/3页]

　　副好牙口。而且我已经说过了，物种的进化应该遵循直线性，所以有所得，必有所失。不可能在短短的进化时间中，就造出超人，让你无所不能，那样别的物种不就遭殃了吗？所以进化也是和周边环境相适应的。”尼让的眼睛里闪烁着奇异的智慧，显然此刻他的思考能力得到了激发。

　　“我看你常常在胸前划十字，你信教吗？”赫尔突然莫名其妙的问。

　　“我想我只是在宽慰自己，上帝离我还很遥远。”我说。

　　这是一个基督教的世界，虽然它已经苟延残喘的沦落到一种简单的形式，可相比较于需要用世界文化遗产形式保护才能维持的伊斯兰教和印度教而言，无疑它又是幸运的。现在的佛教似乎也成了艺人逃避世俗的清净地。而所谓的儒教和道教更好像已然成了历史，除了它们的教义还在始终教化着每一个人，剩下的几乎没有什么了。

　　“我也不是一个虔诚的基督徒。”尼让笑着说：“其实，现在的很多人和你一样，只是在寻找一个让心灵可以暂时安宁的地方。”

　　提到宗教，尼让更加兴奋，他喋喋不休的给我们上起了补习课，他说，人类的历史可以说是用宗教与文化的战争写成的，如果古人看见今天宗教的衰落，不知道他们会有什么感想？追求思想的自由本来无可厚非，中国春秋战国的“百家争鸣”和欧洲的“文艺复兴”可以说是人类历史上自由思想的两个奇迹，但是上几个世纪的伊斯兰教和印度教的政教难分，及不合时宜的禁锢思想，导致了它们成为被攻击的对象，从而走向衰落。佛教比他们幸运些，因为它的包容与与世无争的追求，使它渐渐成了一种纯文化。儒教即使可以称为宗教，也是一种没有形式的宗教，一种可以称为世俗的宗教，它和道教有着异曲同工之处，是一种涵盖了人类思想结晶的教义，是一种虚无与现实的结合体，脱离形式而存在是它们延续至今的原因。oo-┈→ωωW.ｂＫXＳ.иΣㄒ༊

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