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序－前言－后记[3/3页]

　　的责任。每一项法律的制定和修改都要作极多的工作和承担责任，这些对他们来说常常是太难了，因为，就象我说的，他们大多数人处在那个位置上就是为了名声和丰厚的年薪。假如你真的希望有些好的政治家，那就把政治家的工资削减到一个乡镇银行经理的水平，你就会发现没有几个政治家会留下来。但留下来的这些人就会是正直诚实和真心为人民作事的人。

　　你就是那些选这些政治家的人。你们的大多数人都已经忍耐得够多的了一他们并没有作他们对我们的国家所应该作的事情。总有一天，公民们必须迫使他们作下次选举之前他们应该作的事情：实践他们对那些选举他们的大多数人所承诺的事情。如果没有其它任何办法，普通公民们能够强迫政治家们承担他们的责任一他们必须承担。

　　千万注意一我们在此不是谈无政府主义，而是在讲原则。作为一个国家，我们需要纪律。但我们需要的不是集权统治，而是民主，一个说话算话的民主体制。如果说话不算数，就该你采取手段行动了，因为让政治家们在位时使百万民众失望和在下次选举前一直愚弄着人们是说不过去的。

　　这些大政治家们最好作他们自己的工作而不是将百分之八十的时间花在讨论他自己的党内的政策上。

　　人们对你说，‘我们能作什么？我们什么也作不了。’这完全错了。

　　普通人能够，也必须要求那些民选的和联邦的政府完成他们的任务。他们就是因这些承诺而被选的。

　　普通人也有巨大的能力。如阿尔卡依所说的（第十章）人类所具有的巨一多亏他们的智慧一就是‘韧性’(th;inertla）。那是一个习巨大的武器之一非暴力的力量，

　　也是最好的办法。因为暴力只会引来更多的暴力。基督说过，‘靠剑活着的人终将被剑所杀’。

　　中国北京，一个人能够毫无武装地挡住一辆坦克。他怎么能作到这一点呢？因为坦克上的士兵们不敢从他的身上碾过，他们被这个毫无武装的人的自杀性行为震摄住了。

　　上百万的人们都在电视上看到了这个镜头。

　　甘地也曾有效地制止了可怕的流血惨案的发生。茂特班特（mounthattern）君王自己也意识到了，如果他派五万军队去坎库塔（

　　calcutta)，他们将会被屠杀；而甘地自己，独自一人，通过非暴力行为就避免了可能的流血事件。

　　在阿尔卡依的星球上，人们用所谓‘有故障，的车堵塞了交通。这种车有万辆之多警察知道那是故意的，但没办法。如有救火车或救护车到来，人们就将自己的车推到路边，让开路；之后又将车推回路上。那就是韧性的抗议：他们不动，不吃，不喊。他们无声地抗议着法律和命令。当然，他们说，他们当然愿意将路腾开一但没有机械，他们没法呀？整个国家都瘫痪了，他们没有横幅标语，没有口号，没有呼喊或谩骂；只有无声的反抗。

　　让我们一起来作一个小试验，你就会知道我说的是什么意思了。

　　准备好了吗？好，前边几行，我作了个加法，告诉你说我买了价值2了6元的货，我交了五元，店主给我找回了234

　　元。辛亏你不是那店主，否则你要亏损十分钱。我举那么个例子是象抓住你，看你是不是那些看到上一段就停下来检查了计算总数的人之一。如果你这么作了，说明你不是一个人云亦云的人。如果你属于第二类人，看到上一段而没有核实我所说的计算，你最好现在就改变你的行为。你是一个有神性（

　　diyinefragment）的人，应为此自豪，而不要再像只羊。

　　你已经将这本书从头读到了尾，这本身就好极了。好极了？是呀，因为那说明你感兴趣的不只是你的牛排，土豆条，汉堡包，酸泡菜或一杯啤酒。你作对了！

　　下面我将主要对全世界成百万的年轻人们讲一些话。涛要我写的任何东西，以及我现在加上的这部份，都同样对年轻人适用，但我现在还要加一些特别与年轻人有关的话。

　　我的朋友们，大批大批的你们失去了希望，失业了，无聊地住在拥挤的城镇里。你们为什么就不能彻底改变一下你们的生活方式？与其待在郁闷的不健康的环境中，千吗不自己组织起来走一条全新的道路？

　　在此，我特别指的是澳大利亚，因为我不完全知道其它国家有什么样的自然资源，但我这里所说的原则适用于所有的国家。

　　组织起来，和政府签订一个为期九十九年的一块可耕的土地租用合同（有这样的土地的，相信我）。这样，你们就可以创立一个集体农场（

　　munalfarms)

　　，达到自给自足。你会满足和自豪地向你们周围的人们表明你们不是‘懒虫，，表明你们作的甚至比一个国家都要好。你们甚至可以建立一个‘县，，以你们自己的规章和纪律管理它，但同时仍然尊到到口所在的亚上国宝。

　　我现在被说服了，一个好政府会乐意‘鼓励，你们走正确的道路的（要不然他们会浪费许多钱的，仅一次，政府就会因一大堆理由而支出许多钱）。

　　当然，你们得承担责任，因为所有的轻蔑和毁谤都会冲你们而来；因为他们相信你们是‘失望，的人。我自己信任你们，相信你们年轻一代会创立一个更好的，更乾净的和更精神化的世界。涛拉讲的那些话你还没有听到过吗？

　　因此，你们必须证明你们是有责任心的；你们必须建立自己的管理制度。从一开始就不得吸毒。因为你们已经知道，毒品会侵扰你们的灵体，那是你们的真正的自我。你们一点都不需要毒品。你们之中谁如果有朋友陷在了那个陷阱里，但还想得到帮助的话，会有办法救他们的。你们面前有大量的工作要作，不只是帮助你们的同伴，还要重新创立你们的生活方式。你们会因此而发现未知的幸福。从物质的角度看，你们‘回归了自然，，你们是第一个这么严肃认真地实践着的人们。你们需要什么来生存呢？空气，水，面包，蔬菜和肉食。

　　你们会自己得到这一切而不必再使用化学制剂。以色列的‘集体合作农场，完全适用。你们会实践的更好，因为在澳大利亚，你们是多元文化的人。物质上超越别人并不成问题，重要的是你们活的幸福，活的自豪。之后，在精神和娱乐方面，你们会有自己的迪斯科。你们知道，露天广场的迪斯科和城里的迪斯科让人感到同样的欢乐！你们会有自己的图球，保龄球，台球，足球，射箭，击剑，冲浪，骑马，钓鱼，等等；有些人喜欢古典舞蹈，而另一些人喜欢武术。你们会避免那些会引起太多怨恨的暴力游戏。

　　你们会明白你们有数不尽的事要作，比在任何城市的街角所能作的要多的多。

　　瑜迎功（yoga）会使你在躯体上和精神上都得到极大的好处。我乐意坚持这个观点，特别是坚持通过生命能中心（chakras

　　）的呼吸锻炼，每天早晨和晚上各三十分钟的瑜迎功锻炼将是最好的。

　　你们是新的一代，你们的大多数人都明白你们必须顺从而不是对抗大自然。

　　当你们以合理的理由要求保护树木的时候，大多数对抗大自然的笨蛋们会责备你们。他们会轻蔑地叫你们是‘青皮虫’(greenle

　　）或‘皮皮’(plppy

　　）。向全世界但主要是向你们自己证明你可以实践你的信仰，因为当你们开始在集体农场工作的时候，你们就能够作更多的保护自然的事情；你们甚至能创造森林。从你们中间选出有责任心的人，不是什么老板或大师，而是有责任心的人，即参谋。以民主的方式把他们选出来。我现在相信了，你们能够向全世界表明你们所作的工作比由那些说话不算数的政治家们领导的整个国家都作得更好。在此，我以宇宙万物（

　　universe）的名义，谢谢你们。

　　涛告诉你（第九章）宗教和政治是社会发展的两大障碍。

　　因此，如果你打算给我的出版商寄来大批信件希望我回复，或建议我成为你们的大师或创立新的宗教，你们就再好好想一想吧。你们这样作就违背了我的本意以及涛拉和涛的本意了。你们就会失望的。

　　涛告诉你，最伟大的神庙在人们自己的心里；在哪儿，在禅坐和专注练习的过程中，人们通过自己的较高级自我（higher-self

　　）就能随时和神灵（tcreator)，即他们的创造者交流。

　　不要跟我说什么修教堂和庙宇，成立新教派或其它什么的。

　　向你们内心看，你们会知道你具备有和他（him）通话交流的一切条件，因为就是他将那一切放在了你们心里。

　　最后，我想这么说来结束我的后记：作为涛和涛拉们的卑下的侍从（humbleservant),

　　是他们要我写这本书的。我想最后一次提醒你们，无论有什么样的宗教，无论你相信那一个，都绝对不会改变伟大的神灵（spirit)，上帝（

　　goo)，造物主（thecreator）一不管你称呼他什么一所创立的一切。

　　任何宗教，任何信仰，和任何书籍，甚至包括这本书，都决不可能改变神灵在宇宙中建立的真理和秩序。

　　水永远从江河梳向大海，即使是哪个宗教，教派，或成亿的人们想相信那相反的事情。

　　唯一的真理，永恒的东西就是神灵的法则和定律（th;universa;戴斯玛克特（m.e**arquet)凯恩斯，澳大利亚，一九九三年四月（完）

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