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第二十九部 第十章 心想事成之…[2/3页]

　　无不言、言无不尽的。”

　　众人稍稍一征，不知他是何意，好一会儿岐伯才道：“这个笑话有点冷……小白脸，我想问一下，后面那部分，是笑话吧？我是不是该笑一笑？”刘迦苦笑道：“我好不容易想说点笑话，没想到却说成了这样，我……。”

　　众人这才松了一口气，连声道：“你还是保持严肃和正经比较好一些，幽默不适合你，你越以为幽默的东西，咱们越怕。”

　　刘迦指着空中遥远的星光，对众人道：“那些闪亮的东西，并不是恒星，而是许多通道，从不同的通道出去，能走捷径直接到许多凡人星球上去。另外，走这样的通道，能看清六道轮回和器世界成住环空的进程，对修行者打开心量极有益处。”

　　众人闻言，一时尽兴奋起来，那伽利斯和祺诺虽然长时间在此静修，但由于对自身能力不自信的原因，也没有进行过这样的尝试。听了这话以后，也有点跃跃欲试起来。

　　要知道，如果众人有机会作为旁观者，对生死流转有一个完整而清晰的认知，对于各自在今后的修行路上，无疑是打下了深厚的系统理论基础，就算没有老师，一样可以自我前行了。

　　混沌牒摇头道：“我是天地间自产的宝物，不需要学这些东西，学了也没用。”

　　刘迦笑道：“凡所有相，皆是虚妄，你没听过这句话？没有恒常不变的事物的，再什么宝物，也在迁流变化之中，你也一样有诞生和毁灭的过程。”

　　混沌牒正要争论几句，夜猫子在后面低声道：“别和他争，你的能力没有话语权，争了也没用，算了吧。”混沌牒压抑之极。

　　刘迦听了暗笑不已，转头对众人道：“由于生命之水的原故，你们的身体结构有些特殊，但也并非不变，整个器世界都在变，你们也跑不了的。那看似和僵尸一样不变的假形，其实一直都在变，不信你们问临将臣，他这方面的痛苦经历多，当能以身说法。”

　　众人自到冥界以后，比从前低调了许多，此刻听刘迦一席话，竞无人反驳或是调笑，反而让刘迦微感诧异。

　　接着他便让众人安坐下来，身心俱归于一念，让元神从上面的星光处出去。

　　岐伯脱口道：“啊？这是教咱们做无体元神呐？要是有个岔子，回不了这身体怎么办？又或是……外面的世界难以想像，咱们找不了路回冥界，这身子可不能一直这么呆着啊。”

　　刘迦笑道：“之所以让你们通过那些出口去，就是因为那通道中有保护机制，走得再远，末那识都能定位在这里，随时可以回来的。另外，你们自己试试吧，只怕你们现在需要担心的，不是回不了这身体，而是因为你们身体结构改变后，身见奇重，元神很难出去呢。”

　　见众人不解，他笑道：“除了玄哥、小阿菜、晓雨、玛尔斯几位正常以外，你们其他人现在的身体状况，只怕都不能叫做人或神，或仙，大概只能算非人呢。”

　　齐巴鲁叹道：“常听经书上非人什么的，原来就是说的咱们。小白脸，以后你还真不要再说笑话了，唉。”玛尔斯搂着他的肩，连连点头。

　　果然，刚坐下来一会儿，刘迦所说的话，立刻应验。

　　那临将臣修为至深，尚能强行将元神出体，但出不了多久，立刻被瞬间拉了回去。他的末那识中，骷沙对他造成的知见牢牢悍在其中，一旦离开身体，立刻会起响应。末那识自己会变现出与身体超强的关联，产生极大的能场，将自己拉回去。

　　临将臣修为超级强悍，不断奋力突出，可终归敌不过那本来就是自心变现的末那识的力量，数十次被强拉回来后，终于放弃，长叹道：“再次证明了，老夫是彻底脱不了这个身子了。人家就算轮回，好歹也换一个身子，换一个形象，老夫的轮回全在这个壳里面，真可谓天长地久了。”

　　其他人等，凡体内有骷沙和生命之水的，都有与临将臣一样的障碍，刘迦道：“元神出窍，甚至是长时间出窍，只需要有一定级别的修真者就很容易做到的，可你们现在的知见牢牢地确认了元神就是不能离开身体，反而被这身体给箍住了。”

　　明正天笑道：“大哥，这其实也没啥不好啦，咱们打不死嘛……。”

　　刘迦摇头道：“生命之水和骷沙只是保持你这原有的、固定的形象，但轮回性质不变，生死的感触不会变，摆脱不了身相，破不了身见，永远会觉得有一个实有的身体在，脱不了生死幻觉的。”

　　他见玄穹、小阿菜、玛尔斯、崔晓雨早已跌坐，各自正准备向那通道而去，赶紧道：“大家经验不足，最好去同一个地方，这样方便互相学习帮助。”小阿菜笑道：“他肯定是想说，咱们最好去他家地球，这小子袒护自己的人得很。”

　　伽利斯叹道：“南阎浮堤界，也是我创界后，曾经传道的地方，现在想起来，居然一切都活在梦中呢。”他抬头对刘迦道：“咱们这么去，如何帮助那些临命终者？”

　　刘迦笑道：“从这个通道出去，你们看到的世界会很热闹的，多看多学，自然就会了。”他指着临将臣等人道：“得先让他们几位的元神能暂时离体出窍才行，他们的身见超强。”

　　见众人一脸无奈，他笑道：“当初我也和你们一样，受了许多前辈修行者在过程境界中得出的观念影响，老把这个身体看得很重，要如何如何，才能做到什么长生不老，什么永生，什么永恒之类的观念，还有什么人是万物之尊，宇宙的精灵等等这些观念，大多出于许多修行者在过程境界得出的结论，留给后人，后人见其神通，能做到自己不能做的事，便认可他，因此许多观念越传越误。”

　　祺诺对伽利斯道：“处在过程境界中的修行者，大概说的就是咱们吧？梵天的人创界后，哪个不去自己的天界传道说法呢？”伽利斯点头道：“嗯，可没人会觉得自己的见解是错的啊，都修到那个程度了，谁会认为自己是错的？”

　　刘迦道：“这无关对与错，只是对过程认识不深而已，毕竟人人都会经历这些过程。楞严经中曾说过五十种这样的过程境界，包括在修行过程中看到这世界有一位本来成就的佛，认为这位佛本来就有的，其他的佛都是后来修成的，还有在修行过程中看到佛有大小之分，有能力之分，还有在修行过程中见到十方诸佛国土等等，又有人见到整个世界都由识念而成，全是识念摇动，在识念中生出世界幻相……这些境界本无对错，随着知见障碍的渐渐破除，能看到的、能感知到的世界，自然是越来越广阔，这很正常。只是这些境界都尚在修行过程中，是整个过程中的一部分内容，不是根本认知。只要不去执着，不去理会，自然就过去了。但若驻在那个境界，以此为根本智慧，毕竟解不了生死。”

　　众人一路走来，听他说类似的话，已不知多少次了，渐渐也开始习惯他的表达方式，也开始学会用心的角度来审视修行过程，不像从前那样，一听刘迦讲心讲识，立刻糊里糊涂，不所其所云，外加多有排斥了。

　　刘迦本来正在捉摸如何帮助这群人减少身见，乃至最后破掉此见，一说起楞严经，使他想起一事，对众人招招手，拿出一本楞严经，翻到后面部分，指着其中一段，对众人道：“你们看看这里，修行过程中，会经历一个境界，叫尘并，和你们的情况有点相似呢。虽然根源不全相同，具体表现也不尽一样，但都是经过修行后，自己的身体变得来不容易被外力毁坏了。”

　　众人凑过头来，见其中有道：“以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧?。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”

　　刘迦道：“虽然你们的状况，与尘并不完全相同，但起码应该知道，身体变化也不是什么特殊的现象，没有什么是突破不了的。这世上，你不会比别人特殊多少，更不比别人了不起多

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