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第14章 土地庙[2/3页]

　　想去，就给白胡子老头，弄了一个蟠桃园里的土地菩萨的名堂。

　　这么一来，不但可以正正当当给白胡子老头建庙，还能变相提高他们桃子的名气。

　　毕竟，白胡子老头是蟠桃园的土地了，那么他给村里人的桃核，自然也就是蟠桃园仙桃的桃核了。

　　说的好像有点远了，继续回到刚刚的话题。

　　已经说完了广安村土地庙的两个不同，再来说说，一个疑点。

　　广安村土地庙里，土地菩萨的泥像实在是太新了。

　　广安村里的土地庙很旧；土地菩萨背后的那张星图也很旧；唯独那个土地菩萨的泥像很新，看起来似乎才造好没多久的样子。

　　对于这个一点，村长王金海也有解释。

　　他说土地庙里，原来是有个旧的雕像，但是在六七十年代大动荡的时候，被毁了。

　　之后二三十年，村里因为穷，也就一直没有再弄一个新的泥像。

　　直到这两年，村里有富了一点，这才弄了一个新的。

　　我听完王金海这个解释后，虽然嘴上没有说什么，但心里是不相信的。

　　从我这几天的观察来看，土地庙对广安村无疑是十分重要的。

　　打一个不算太恰当的比喻，土地庙里的土地对于广安村，就像耶稣对于梵蒂冈。

　　你能想象梵蒂冈二三十年没有耶稣像吗？

　　所以我不相信王金海的话。

　　以广安村村民对于土地菩萨的虔诚，不可能过了几十年才给土地菩萨重塑金身。

　　而且，甚至我都不相信，以广安村村民对土地的虔诚，会在六七十年代大动荡的时候，毁了土地菩萨的金身。

　　我这么说，不是否认六七十年代的人们的疯狂，而是为了说明，广安村村民对土地菩萨更疯狂。

　　广安村99%的村民，都会像王金成一样，每天中午去到土地庙，虔诚的祷告上一个小时。

　　看着村民们虔诚的模样，我甚至一度怀疑，土地庙里供奉的不是土地，而是耶和华。

　　这天，我和梁子又白白浪费了一天。

　　我们又跟踪了王金成一天，但还是没有任何发现。

　　我们刚回到王金海家，就收到了曹兴剑的电话。

　　电话里，曹兴剑告诉了我，一件完全出乎我意料的事情。

　　曹兴剑之前没有王小凤，但一直都没有死心。

　　他换了一个思路。

　　王小凤几乎都没有离开过广安村，本身有没什么文化。

　　那么她如果真的出去打工了，肯定会去找村里的其他人帮忙。

　　那么通过调查村里其他人去了哪里，或许也可以找到王小凤。

　　曹兴剑这么一查，就查出了一个意想不到的结果。

　　广安村总共一百多户人家。

　　就算每家只有一个二十岁到四十岁的中青年人，那么广安村也应该有，一百多个这样的中青年人。

　　根据我和梁子这几天的观察，广安村里几乎没有这样的中青年人。

　　村里人对此的解释是，这些人都出去打工了。

　　可是，曹兴剑在全国范围内，却没有找到一个广安村的中青年人。

　　说的直白一点，就是广安村几乎所有的中青年人，都和王小凤一样，神秘失踪了。

　　木讷地挂掉曹兴剑的电

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