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第六十四章 九序心法 上[2/3页]

　　行。

　　第一序艮背

　　这一序要多讲一点。首先得先简单解释了一下艮背的意思。

　　艮背这个词出自易经中艮卦的卦辞：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”。第一序艮背，第二序就是行庭，都是源自这句卦辞。

　　这句卦辞就不解释了，估计道友们都明白，林兆恩把艮背作为整套功法的第一序，入手的功夫，

　　显然是有自己的理解和目地的。

　　易经中艮的本意为山为止，林兆恩就是取它的不动如山的意思，用来表示心念不动的静的功夫。只有艮山才能够使人真正脱离对财色的贪欲，当然凡俗界的其它各种诱惑也算。艮山，就是山其心，是要把心练得和山一样稳，心在山林间，保持正念，不被迷所迷，不被惑所惑，而不是说让你人跑到深山老林里，心里却还想着外面的花花世界。

　　仔细想的话，林兆恩也没有什么创新，这不就是前面讲的坐忘吗，只不过用艮山、艮心、山心解释了一番。

　　艮背的背字林兆恩是这么理解的，它由北和月组成的，月不管了，只用这个北就行了。北方属水，背就是水，就是后天八卦的坎位。而心属火，是南方的离卦，如果把心火放到北方水中，再用南方的火温养，这就是洗心退藏于密。

　　比如要想修炼必须先有一个好身体，这和道门前辈的观点是一致的，否则也就没有所谓的筑基功夫了。前面讲过，林兆恩的医术相当高，对传统中医非常推崇，他认为人的健康最重要的有两方面，一是心理，要恬淡虚无，二是生理，要经络气血正常。反过来说，如果心病、气逆，身体自然就会生病，所以健康的前提就是“神定而气顺”。

　　丹经里的心火是指的是念头、心神，心神本是正的，但会受到外邪的影响，要达到内外两忘，就需要用内心的念止外念，忘了外念以后再忘内念，以妄离妄，以幻灭幻，先忘其外，再忘其内，这就是顺序，不能乱。这样的结果，或者说要达到的目标是什么呢？当然就是使内心清净，这就是艮背的功夫，是一种以念止念，以妄离妄，把念头逐于外返于内的静心功夫。

　　那么怎么神定？答案就是艮背。人受到外界的各种诱惑和刺激，自然就会产生出各种欲望，热血上脑、心跳加快，估计谁都有过体会，这样的结果就是心火炽盛，水火也就失去了平衡，身体自然就会生病了。艮背就以念止念，使你的心火下降，肾水上升，易经里讲水火既济，洗心养心，就消除邪念，重新恢复水火的平衡，身体就没问题了，OK，下面就可以修炼了。

　　具体怎么行功就不多讲了，这些也没有文字记载。

　　有兴趣的道友可以看看《九序心法》，说实话，大约是为了尽量和儒家思想联系上，传达三教归儒的思想，林兆恩往道教内丹修炼的那套东西里面掺进了太多东西，所以艮背的功夫搞得又啰嗦又玄忽，程序也过于繁杂。

　　第二序行庭

　　上面讲了，行庭也是出自易经

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