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第五十六章 仙佛合宗 2[2/3页]

　　，所以逆过来同样称为十月关，养胎修成一个圆满的胎神。

　　当然，几个月以后胎神就可以初成，接下来还要配合胎息之功，胎圆确证，气合神为炼，气炼而化神，点化阴神，培补阳神，气神归一而为神通。正如陆西星比喻的一样，米和水合成米饭，神与气合而为一的过程，伍守阳讲得更为详细，因为此时的法力很厉害了，令人振奋、向往的一种境界。

　　这一关还波及到了用鼎，并不是只有在封固时才用鼎，鼎器是炼精、气、神的地方，或者说是精、气、神归附的地方，是根之所在。心为鼎，丹田为鼎，气也可以为鼎，不同阶段鼎不同，药也不同。相对于内药、外药来说，鼎也有内外之分，从本质上来说依据的是化气还是化神。伍守阳在《天仙正理直论》中讲得很多，认为化气时，下丹田就是外鼎，神为内鼎，化神时，中丹田是外鼎，气则是内鼎。

　　前面讲过，陆西星的丹法用鼎、李西月的丹法中用鼎则更多，当然他们是双修一脉的，而伍守阳是清修派的，所以他的用鼎不是男女双修那种阴阴合修的用鼎，而且他还批判了江湖中以男女双修为名义的邪法。

　　和以前一样，上关炼神还虚讲起来更抽象一些，不过这是炼神还虚，得证真仙的必经阶段，涉及三年乳哺和九年大定等功夫。

　　就和人经过十月怀胎应该出生了一样，经过中关的十月养神胎，此时神胎已经养成，是时候给阳神买套房子让他搬出去了。那么阳神搬到哪里去了呢？高升，升到了上丹田泥丸宫中，不过此时的阳神和初生婴儿类似，还很弱小，需要如同照顾新生婴儿一样加以温养，这就是三年乳哺。慢慢地就如同新生儿渐渐强壮起来，学会了走，学会了跑，慢慢学会了能够从家里走出去。

　　接下来再经过九年大定，反复练习出神收神，时间从短渐长，距离从近渐远，使阳神日渐稳固，或者说老成了，结实了，为的就是能够到更远的地方经历风雨嘛，此时的功夫就是达到了神出景现的层次。

　　阳神从温养到能够离开肉身的存在是一个重要的变化，经过修炼阳神能够接触实物又是一次重要的变化，达到这个层次，已经超越了凡人的理解，已经成为了令人羡慕的神仙了。至于神仙的能力有多大，取决于对阳神的修炼程度，一般来说，达到了九年大定的层次后，千万里距离阳神可以转瞬往返。阳神能够离开肉身多长时间、距离多远，能不能接触实物，能拿得起来多重的东西，那就是慢慢锻炼的问题了。总之，“三年而神圆，可以千变万化，可以达地通天，可以超海移山，可以救水救旱、济世安民、诛邪除害、任其所为，皆一神所运，神变神化，所以谓之神仙。”

　　前面讲张伯端与和尚比试功夫时，二位同时阳神出窍去了扬州，回来时还能带回一支花，就是阳神大定

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