『章节错误，点此报送』

第206章 楚汉相争之亡秦必楚4[3/3页]

　　个话毒啊，这是诛心之论，这话一出，韩生活不了了！果然，霸王大怒，烹了韩生。迁都之事，谁还敢说半个不字？（第二件大事，成！）

　　另一边，张良则去寻访大贤韩信，他再次装扮成老道，挟宝剑、弹剑作歌，“红粉赠与佳人，

　　宝剑卖英雄，浩然一口气，当与天地同。”韩信正郁郁不得志，看到有老道用眼神撩拨自己，不耐烦道“你什么意思？”张良一恭到底，“我观将军，正是凌然天地大丈夫；此有宝剑，恰好给予将军。”韩信道“韩信自归楚以来，无人识某为何如人，今见先生持宝剑而见谕，深蒙过奖，信何敢当？愿求宝剑一观。”把来一看喝了一声彩“果然好剑！不知此剑何名？”张良道：“某祖上公卿世家，传下三口宝剑，一名‘天子剑’，一名‘宰相剑’，一名‘元戎剑’。”又道：“持‘天子剑’者，需‘仁、孝、聪、明、敬、刚、俭、学’八德俱全也。持‘宰相剑’者，需‘忠、正、明、辨、恕、容、宽、厚’八德俱全也。持‘元戎剑’者，需‘廉、果、智、信、仁、勇、严、明’八德俱全也。另两口已所售得人，此即为‘元戎剑’，正与将军得佩。”韩信听得心驰神往，不由道：“未知仙长将‘天子剑’与‘宰相剑’售与何人？可得闻乎？”张良曰：“‘天子剑’前卖与丰泽刘沛公，‘宰相剑’卖与沛县萧何。”韩信听罢笑曰：“先生已将宝剑卖与汉王、萧相国，可谓得人矣！今将此‘元戎剑’，欲卖与小子，但信素无重名，又无为将八德，不亦负此剑乎？”张良曰：“据将军所学所养，虽古孙吴穰苴，不能过也，但未遇识主耳。昔千里马未遇伯乐，杂于槽枥之间，遭入奴隶之手，与常马等也。即今将军碌碌人后，未遇识主，不知其为元戎也！苟得遇识主，言听计用，枢动天地，变化风三，坐镇中原，出警入跸享九袭之荣，极人臣之贵，则非今日之碌碌也。”じ☆veWWω.ЫＫメＳ.иＥｔ✾ ั

　　韩信见张良说到此处，不觉长呼慨叹，触动心思，张良又曰：“将军不必如此！良禽相木而栖，贤臣择主而佐，以将军之抱负，岂可按迹衡门，为淮阴一钓叟耶？”信又长叹曰：“先生今晚来见，语言动人，议论出众，非独卖剑，决有深意也，先生非韩国之张子房乎？”子房离席起谢曰：“久慕重名，不敢遽见，今晚拜候，实有深意，将军看破，岂容自隐？小子便是张良。”韩信大笑，握良手曰：“先生天下豪杰，人中之龙也！我欲弃此归汉，但不知先生有何见谕？”良曰：“汉王实是长者，暂屈褒中，终成大事，将军肯从愚见，我有角书与将军为蛰。”（这就叫听君一席话，胜于一席话。等韩信归汉后，自然不会无聊到去看刘邦萧何的剑，这不过是张良的话术，韩信如果不上套，张良自然有其它方法引他上套，什么‘天子剑’‘宰相剑’听听罢了。大家都是聪明人，说破就没意思了。也就是韩信本就不满，张良不过借机推一把。第三件大事，成！其实，这种所谓名臣说良将的话术，也是评书老先生的套路，我们可以在“严子陵说邓禹”、“刘伯温说徐达”中找到类似的影子，但不管怎么说，“张良说韩信”，无论时间、实力、逼格均排第一，应该是没有人有意见的！）

　　张良心事得逞，就飘然离开咸阳，利用自己的名声，替汉王游说各地诸侯去了，纵横各国，替汉王捞取各种实利。真是鞠躬尽瘁、呕心沥血、一刻不得闲呀。此后于外替刘邦勾兑诸侯、坑项羽，于内替刘邦出谋划策、防韩信，作为刘邦鼎定天下的第一功臣，当之无愧。协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。张良精通黄老之道，不恋权位，烈火烹油之日，抛却尘世，在黄袍山寻得一处绝佳风景隐居下来，随后与神仙赤松子云游四海，寻访天机，据说登仙去了。不但逃过了功臣清洗，也不烦诸吕之乱，真是“但求本心、逍遥天地”，何乐而不为？相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县（今河南开封东南）天授观为奉祠之所，宋政和间封为“凌虚真人”。这真是，“功名只在利上求，返璞归真终是道，多少世上权贵客，机关用尽未得好。”

第206章 楚汉相争之亡秦必楚4[3/3页]

『加入书签，方便阅读』