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17、举目无亲离乡贱，无父无母何所恃[3/3页]

　　古老的茶马古道便是一直逆着姜水，由东向西，直到天水城，才方向一折，进入了西北的大漠。

　　天水城西北方向，一百多里外的高昌城也是茶马古道上的重要驿站之一。神州大地，愈往西北，愈加苦寒，各种物质资源愈加匮乏，人们的生活愈加艰苦，各种宗教信仰也就愈加兴盛。

　　佛门、道门、摩尼教、浮屠道、拜火教……林林总总不下数百种之多，其中摩尼教便是最为兴盛的宗教之一。

　　高昌城，一栋石质的小屋内。

　　颜黛儿正对着墙壁上挂着的一幅书画顶礼膜拜，那书画中央画的是一株生死树，所谓的生死树便是同一株大树，一半生，一半死，一半枯，一半荣。

　　这株奇异的生死树下，盘坐着一个头戴高冠，顶有光环的神灵，神灵周围团团围绕着一群似乎是弟子的人，这些人柳叶眉、丹凤眼、樱桃小嘴，雍容华贵，竟然有些类似于佛门的菩萨!

　　那头戴高冠，顶有光环的神灵便是传说中的摩尼神，也就是光明神，而周围的菩萨弟子分明是吸收了佛门教义，诞生的不伦不类的产物。

　　摩尼教虽然是古波斯国的国教，但早在古波斯国之前便已经存在，谁也不知道它的历史有多么的悠久!古波斯国灭亡后，摩尼教也随之衰弱，沿着茶马古道，一路传播到了这片大地之上。

　　可在这片苦寒之地，佛门菩萨大慈大悲救苦救难的形象早已经深入人心，摩尼教刚传播过来之时，摩尼神根本不被当地人认可，无奈之下，也只能收些佛门菩萨作为弟子，才能抬高摩尼神这个师父的地位了!

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17、举目无亲离乡贱，无父无母何所恃[3/3页]

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